مقالات

اقتضت الفطرة الالهية أن يقترن الرجل بامرأة مصداقاً لقوله تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) وذلك حفاظاً على السلالة البشرية واستمراريتها عن طريق التناسل والانجاب ولأجل أيضاً إعمار الأرض وعبادة الله وهو الأساس لقوله تعالى ( وَمَا […]

بالتعمق في معاني الحرية من كافة جوانبها ودلالاتها نجدها في غاية الأهمية لكونها جبلة إنسانية ومطلب مُلح لحياة كافة البشر عدا كونها تُمثل أحد العوامل الأساسية للإبداع والابتكار والتغيير والتطوير الذي تطمح إليه مجتمعات الأرض قاطبة لمواكبة متغيرات العصر وتحدياته غير أنها وبناءً على ما بين الناس من اختلافات جوهرية في معتقداتهم الدينية والفكرية والأيديولوجية

نكاد نجزم بأن معظم الناس وعلى اتساع الأرض ومنذ القدم يعرفون تماماً بأن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه أو مُجاوزة الحد وغياب العدالة أو التعدي على الأموال والممتلكات وارتكاب الجرائم وإثارة الفتن والسعي في الأرض فسادا غير أن البعض من هؤلاء الناس قد لا يعرفون حقيقة هذا الظلم من منطلق تبني أفكار مُعينة

وقتما تهيئنا لكتابة هذا المقال تواردت لذهننا متشابهات من ذكريات تعليمنا الماضي الجميل كخط الرقعة وخط النسخ وخط الاستواء وخط الكنتور بينما خط الرجعة والذي جاء تبعاً لذلك فقد ارتأينا أن يكون محوراً لحديثنا في هذا المقام لما له من أثر بالغ في تقوية وشائج القربى وبناء العلاقات الحسنة بين عموم البشر أو بمعنى آخر

إن المتتبع للحضارات الإنسانية على امتداد التاريخ يجدها متفاوتة ولربما مختلفة بما توافر لها من مُقومات الحياة الجغرافية والاقتصادية والأمنية والاستقرار الإجتماعي والتوافق الديني والفكري والحكم الإداري حتى إذا ما وصلت إلى أوج قوتها على سبيل الاحتمال أصابها الوهن فالضعف التدريجي فالاندثار، وهذا ما حلّ بالكثير منها، إما من ناتج عدم استجابة مجتمعاتها لأوامر الله

تُعد القروبات أحد وسائل التواصل الاجتماعي التي يحرص على استخدامها والتفاعل معها مُعظم الناس في عالمنا المعاصر إلى حد الإدمان، وهي مصطلح غربي تعني، مُلتقى للحوار، والمحادثات، بينما تعني في لغتنا العربية الأصيلة والتي ربما تكون هي مصدرها الأساسي: الدنو من الشيء وهي مشتقة من الفعل قرب يقرب قرباناً، وتقارب القوم دنا بعضهم من بعض

هناك من الأشخاص فيما نعتقد لا يدركون ما يلعبه التسامح من إيجابيات على المحك السلوكي والأخلاقي والأدبي، ومن ذلك مثلاً كسب مودة الأخرين، وبناء العلاقات الطيبة والوطيدة معهم، وفوق هذا وذاك النيل من أجر ومثوبة الله القائل في محكم كتابه العزيز( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) ولذلك غالباً ما تجدهم يشعرون بالتوتر والقلق

هناك من الأشخاص فيما نعتقد لا يدركون ما يلعبه التسامح من إيجابيات على المحك السلوكي والأخلاقي والأدبي، ومن ذلك مثلاً كسب مودة الأخرين، وبناء العلاقات الطيبة والوطيدة معهم، وفوق هذا وذاك النيل من أجر ومثوبة الله القائل في محكم كتابه العزيز( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) ولذلك غالباً ما تجدهم يشعرون بالتوتر والقلق

لا يكاد مُجتمع على مستوى العالم يخلوا البتة من السلوك الاستغلالي بطريقة أو بأخرى، وهو يعني في المُعجم اللغوية، الانتفاع بشيء، ما بطريقة لا أخلاقية، وفي المصطلح القانوني، الطيش أو الهوى الجامح، لدفع شخص إلى ابرام عقد، يتحمل بمقتضاه التزامات لا تتكافأ مع العوض المقابل دفعه، فيما يعني في الفكر الماركسي، الانتفاع الرأسمالي بجهد وعرق

تُمثل الثقة أحد عناصر ديمومة العلاقات الحسنة بين سائر البشر، إذا ما تُوجت بأخلاق سامية منبعها دين الله القويم، وعلى النقيض من ذلك إذا ما اكتنفها الغرور وداء العظمة والنظرة الدونية للآخرين، وهي مشتقة من كلمة وثق ويثق وموثوقاً به أي يُمكن الاعتماد عليه للقيام بأعمال مهمة وحساسة، أما في علم النفس، فهي تعني ثقة