مقالات

المعلم الذي نريد كلنا ندرك تماماً بأن المعلم هو ذلك الشخص الذي يمارس إحدى المهن الحياتية ويبرع فيها .. أما على مستوى التعليم فهو الشخص الذي يقوم بتعليم الأبناء مختلف العلوم النافعة ويعمل على تربيتهم التربية الصالحة .. هذا المعلم الذي كاد أن يكون رسولاً لم يكن كغيره من الناس من حيث حجم المسؤولية الملقاة […]

صـلـوا فـي رحـالـكـم لم يكن بمستغرب على مجتمعنا المسلم وهم يستمعون لقول المؤذنين ومنذ القدم ( صلوا في رحالكم ) وقتما تشتد الرياح أو تهطل الامطار بغزارة في ظرف يوم أو يومين ويُخشى من الأضرار البالغة التي قد تلحق بالمصلين أثناء ذهابهم للمساجد لتأدية الصلاة امتثالاً لقوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

لا تغلقوا نوافـذ غُـرف نومكم اعتاد بعض الناس على إغلاق أبواب ونوافـذ غُـرف نومهم وقـتما ينامون لأجل منع وصول الأصوات المزعجة إليهم ولأجل أيضاً أن تحتفظ غُـرف نومهم بالهواء البارد صيفاً أو الدافئ شتاءً من خلال أجهزة التكييف أو الدفايات أملاً في توفير الجو المناسب لنومهم المريح كما يعتقدون بينما العكس هو الصحيح بإجماع أطباء

سيـكـولـوجـية الـصـراحـة بقدر ما نُعايش أناس صريحون في أقوالهم من مبدأ اعتقادهم الجازم بأن الصراحة تمنحهم راحة البال والنفس والضمير نُعايش بالمقابل على النقيض أناس آخرون جُبلوا على ممارسة الكذب والنفاق والطرق الملتوية لأجل تحقيق مآرب مُعينة لأنفسهم، وتلك هي سنة الله في خلقه القائل في كتابه العزيز ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً

مُعظم مشاكلنا من ناتج تفكيرنا الخاطئ يُعلل المختصون في مجال علم النفس بأن معظم المشاكل التي يتعرض لها الإنسان وما ينجم عنها من اسقام وأمراض ومهلكات هي من ناتج تفكيره الخاطئ الذي ينشأ في الغالب الأعم من نقص في الوعي والادراك والمعرفة الكافية بنواحي الحياة الضرورية والهامة وهذا ما بينه ابن القيم الجوزية أحد علماء

وهكذا تجلى كياننا السعودي في الآفاق بعد أن استقر بنا المقام في ذلك المكان الجميل والأخاذ من بلادنا المترامية الأطراف حدثنا كبير في السن كان بصحبتنا عن واقع أحوالهم قبل توحيدها على يد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه بقوله يرحمه الله : وأنه لمن المستحيل الوصول لهذا المكان في قديم عهدنا لخوفنا الشديد على

الحضارة ( عمار أم دمار ) إن الناظر للحضارات الإنسانية على امتداد التاريخ يجدها متفاوتة ولربما مختلفة بناءً على ما توافر لكل منها من مُقومات حياتية طبيعية وظروف مناسبة زمانية ومكانية حتى إذا ما وصلت إلى أوج قوتها على سبيل الاحتمال أصابها الوهن فالضعف التدريجي فالاندثار، وهذا ما حلّ بكثير من تلكم الحضارات والأقوام إما

الثـقـافـة ما هيتها ، وسبل تنميتها عندما يغلب على المجتمع سلوكيات مُعينة أو يتفرد بها عمن سواه من مجتمعات الأرض فإن هذا مرده للثقافة التي تطبع عليها أفراده من ناتج ثوابتهم الدينية وقيمهم الاجتماعية وعاداتهم وتقاليدهم وتجاربهم وتعلّمهم ومعارفهم العامة التي اكتسبوها من خلال قراءتهم لعدد من الكتب أو غيرها من الوسائل المسموعة أو المرئية،

التحلي والتخلي ضروريان لبناء سلوك قويم تُعد الاخلاق بشقيها المحمود والمذموم القاسم المشترك بين سائر العباد غير أن ما يُميز أحدهم على الآخر ما يتصف كلا منهم بصفات خاصة فنقول مثلا ذلكم الشخص حكيما ونبيهاً وآخر محبوباً ومحترماً وذلكم الشخص مكروها وآخر سفيها وامعة وهكذا مدى تحليهم بالأخلاق السامية المنبثقة من دين الله الإسلام الصالح

البصيرة القائمة على الإسلام مُدعاة لتحقيق الأمن هناك بون شاسع بين كون الإنسان ينظر للأشياء أو لعموم الأمور الحياتية بعينه أو بصره وبين كونه ينظر لهذه الأشياء أو هذه الأمور الحياتية ببصيرته، ولعل الفارق بينهما.هو أن الإنسان في الحالة الأولى لا يرى إلا ما قد يقع أمام عينه أو في دائرة نظره فقط وهي الحالة