Author name: admin

بالرغم من أن مفهوم جودة الحياة كان معروفاً منذ القدم، غير أنه لم يظهر كمصطلح ويُؤخذ به على نطاق أوسع إلا في الآونة الأخيرة، وهو يعني بحسب رأي المختصين والمهتمين في مجاله، شعور الفرد بمستوى عالٍ من الراحة والرضا والانسجام في مُجمل حياته المعيشية، فيما عرفته منظمة الصحة العالمية بأنه تصور الفرد لموقفه في الحياة […]

لم تكن ظاهرة التسوّل وليدة العصر، وإنما منذ القدم، غير أنها استشرت في المجتمعات التي يغلب على أفرادها حُب الخير والبر والإحسان كما يُلاحظ في بلادنا، لاسيما أمام بعض المساجد وعند الإشارات المرورية وداخل بعض المستشفيات والمحلات التجارية، ووقتما تُقام فاعليات وأنشطة ترفيهية وأثناء مواسم الحج والعمرة والأعياد، من خلال استخدام المتسولين شتى الطرق والوسائل

كنا نظن بأن مشكلة استقدام الخادمات المنزلية أو تشغيلهن من قبل شركات داخلية قد انتهت تماماً أو تقلصت إلى حد كبير، بعدما تم فتح مجال الاستقدام من دول عديدة، وتحديد السقف المالي للاستقدام بحسب تصنيف الدول المُستقدم منها، ولكن بعدما تتبعنا هذه القضية الشائكة، وبما لمسناه بأنفسنا، وجدنا بأن هاذان الإجراءان، لا يكفيان لحل هذه

لم تكن التغذية الراجعة معروفة، منذ القدم وحتى منتصف القرن العشرين، وفي عام 1948م قام نوبرت واينر، بوضع مفهوم خاص بها، ثم اعقبه العالم الأمريكي (ويتر) ومعه آخرون، فقاموا بتطويرها، لتصبح على النحو الذي نعرفها اليوم، وهي تعني القيام بتزويد، الشخص بنتائج ما تعلمه أو قام به من عمل لمساعدته على الاستمرارية، إذا ما كان عمله

ما من وطن يولد فيه الإنسان ويحتضنه ويعيش في كنفه كيفما كانت الظروف والأحوال إلا وله في قلبه محبة عميقة لا حدود لها بطبيعة الحال ولذا فأنه لن يدخر وسعاً أو يتوان أبداً من خدمته والمحافظة عليه دوماً والدفاع عنه بكل ما أوتي من قوة بل والتفاخر به في كل مناسبة ومحفل دولي هكذا جُبل

قبل أن نسبر غور هذا الموضوع من كافة نواحيه، يحسن بنا القول أولاً إلى أن العقود بمختلف أنواعها تٌعد من الجوانب الحياتية المهمة التي حرص عليها الإسلام، والوفاء بها امتثالاً لقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) والعقود تعني في الشرع الإسلامي والقانوني ما يتم الاتفاق عليه طواعية بين طرفين أو أكثر

سيظل الصراع بين الحق والباطل قائماً بين عموم البشر، حتى قيام الساعة، لما بينهم من اختلاف جلي في مُعتقداتهم الدينية، والمذهبية، وفي عاداتهم وتقاليدهم وقيمهم الاجتماعية، والثقافية، والسياسية والاقتصادية، وكلاهما ضد الآخر، ويسيران في خطين مُتوازيين، وبينما يرتكز، الحق على قاعدة إيمانية راسخة بالله تعالى، لا تتبدل ولا تتغير، فإن الباطل يتشكل من أتون أفكار،

يُعتبر اتخاذ القرار، من الأمور المُهمة والضرورية في مُختلف نواحي الحياة، وليس قاصراً، على العمليات الإدارية والقيادية فحسب، كما يعتقده بعض الناس، بل وفطرياً، أحياناً، وهو يعني في المعاجم اللغوية الرأي الذي يمضيه كل من يملك نفوذ، أو سلطة. أما في المُصطلح العام، فيعني اختيار حلّ، أمثل، لمشكلة مُعينة من بين عدة خيارات مُتاحة، بناءً

وحتى إلى عهد قريب لم يكن مُصطلح التشوه البصري، شائع، بين عامة الناس ولكن عندما تحول إلى ظاهرة وبات ملفتاً للنظر نال الكثير من الاهتمام لدى الجهات المعنية في كثير من دول العالم، وهو يعني بحسب رأي المختصين، استخدام، مواد متنوعة لإفساد، جمالية المناظر الطبيعية، أو خلق، بيئية، غير، مرغوب فيها، أو نشاط يُولِّد ملوثات

بقدر ما هيأ الله سبحانه وتعالى لكافة عباده مُختلف سبل الحياة ومتغيراتها والاستمتاع بملذاتها والقيام بأعبائها وأنشطتها المتنوعة والمتجددة، بقدر ما حذرهم ومنعهم وحرم عليهم بالمقابل، ممارسة كل السلوكيات والتصرفات التي تؤدي إلى إلحاق الضرر بأنفسهم أو تؤذي غيرهم، وجميعها لمصلحتهم لكي يعيشوا بسلام ويعبدوا الله على بصيرة، من هدى الإسلام الحق المبين الذي ارتضاه